知的発信をめざす市民運動
及川 和男

 一関市で「文学の蔵」づくりという市民運動が起きている。大槻文

彦、島崎藤村、井上ひさし、色川武大らゆかりの文学者を偲ぶ文学館

であると同時に、文学を経路とする知的情報発信基地をめざそうとい

うものだ。おもしろい地域おこし運動だと、全国的にも注目されてい

る。

 さる5月18日から3日間、その資金づくりの目的もふくめて「井

上ひさし日本語講座」が開かれた。東京から北海道までの広い範囲か

ら、三百数十名の受講者が集まって、好評を得た。「蔵はまだ建たな

くても、運動はできる」といって取り組んだ企画行事であったが、こ

の第1回の知的発信は、見事に成功したといえる。「助っ人」井上ひ

さしさんの力に負うところ絶大であり、この市民運動にかかわる人々

の頑張りも大きかった。



 いったい「文学の蔵」とは何なのか。この運動の中にどんな意味を

見いだせるのか。運動の源流からかかわってきたわたしだが、できる

だけ客観的に述べてみたい。

 明治時代、一関には東北屈指の「熊文」という酒造家があった。そ

この総領息子の英語の家庭教師として、若き島崎藤村が、短期間なが

ら来たことがある。明治26年のことである。仲介したのは、友人の

文学者北村透谷であった。この「熊文」は、明治末に没落したが、そ

の酒蔵群は、変貌したとはいえ今に面影をとどめ、世嬉の一酒造とい

う酒屋さんのものになっていた。そこの社長の佐藤晄僖さんという方

が、4年前、最大の仕込み蔵を改造して「世嬉の一酒の民族文化博物

館」を開き、たちまち一関の新名所になった。

 ここに、文豪藤村を記念して文学碑を建ててはどうか、という動き

が起きたのである。私は他の文学仲間と、この相談に加わった。とり

あえず案内板が建てられ、「島崎藤村と一関」というリーフレットも

出来た。そうこうしているうちに、市内大町の都市計画事業で、古い

商家の土蔵がとりこわしになることになった。その蔵は、明治初期の

もので、珍しくも三階建であった。「もったいない。何かに活用した

い」と佐藤さんは思い立ち、それを引き取った。「文学の蔵」づくり

は、ここから始まったのである。

 「文学の蔵」という発想の素地には、大きく三つの要素があるよう

に思われる。一つは、その酒蔵に直接かかわって島崎藤村と、戦後の

一時期一家で寄寓していた井上ひさしさんの存在がある。そして学者

大槻家の存在。二つには、一関には、出身並びに勉学においてゆかり

の現代作家が十数名の多きを数え、それぞれ個性的な活躍をしている

ことである。地方小都市としては異例の輩出ぶりで、これは前から話

題になっていたことだ。藩制時代から文化盛んな地で、わが国近代初

の国語辞典「言海」を著した大槻文彦博士の存在、自由と進取に富ん

だ地域性から、文芸(芸術)を軟弱な遊び事として排斥するどころか、

楽しがり面白がり、その当時者を励ます地域の気風がこうした現象の

背後にはあろう。

 そして三つ目に、昨年二月一関に移住し、大作に向かおうとした色

川武大さんの存在と、その衝撃的な急死である。考子夫人から遺品の

ほとんどが市に寄贈され、「文学の蔵」づくりは加速された。これと

ともに、一関市の及川舜一市長の、運動への深い理解と励ましも見逃

せない。

 地域おこし、ということは、今やどこの自治体でも流行のような現

象になっている。大分県の「一村一品運動」にはじまった同様の動き

も全国に広がった。また観光開発や、文化センター・博物館・美術館

などの文化施設づくりも、画一化さえ感じさせるほどの広がりだ。そ

れぞれに切実な地域振興への営みなのだが、いずれも功利の追求が全

面に出る。

 それと比較したとき、「文学の蔵」はかなり趣が違ってくる。そも

そも文学は、功利を目的とせず、常識に従う通俗を排す。「余が風雅

は夏炉冬扇のごとし。衆に逆いて用いるところなし」と芭蕉が言って

いるとおりである。しかしながら、WHAT IS  LIFEと、

HOW TO LIVEを追求する文学は、人生にとって功利を越え

て深い意味を持ち、精神世界に大きな役割を果たす。

 文学をテーマとする市民運動には、直接的な功利性はない。ふつう

の地域おこしの範疇には入らない。しまし今、人間性のの危機を乗り

越えて、人間生活の質を復興させなければならないと意識されるとき、

この「文学の蔵」づくり運動は、その当事者の予測を越えて、思いが

けない力をはらみはじめている。そして自治体に対しても、文化行政

の創造という刺激的な課題を提起している。渦中にいて、まことに面

白い運動なのである。

 わたしのような作家もいれば、実業にたずさわる人も多い。運動の

仕方で意見が分かれることがしばしばあるが、心をひろげての討論の

中からユメはふくらみ、人と人との新しい結びつきが生まれている。

創造的想像力が鍛えられ、「得」にならない運動がもたらす「得」が

見えてくる。人間はやはり一人では生きられない。必然的に人間同士

の連帯を求める。この希求は現代の飢えでもある。その飢えを満たそ

うとする運動、ここに「文学の蔵」づくりの最大の意味があるように

私には思われるのである。

 蔵には蔵す(かくす)という意味がある。「文学の蔵」がいつ建つ

かは分からないが、わたしたち自身気づいていない蔵された可能性を

探求する運動の末に、やがて功利もついてこよう。さまざまな地域お

こし運動も、それにかかわる人々のつながり方こそ重視される必要が

あるであろう。金では量れない価値が人間にはあるのであり、その心

の鉱脈の発掘を人々は求めていると思われてならない。



                  「互助会ライフ」6号より




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